4 октября 2026 года, в воскресенье, в народном календаре отмечается день Кондрата да Ипата, известный также как Кондратьев день. В этот день православная церковь воздает дань памяти апостолу от семидесяти Кодрату Афинскому и священномученику Ипатию, епископу Ефесскому. Со временем в народной традиции имена святых претерпели изменения: Кодрат стал Кондратом, а Ипатий — Ипатом, что и закрепилось в нашем календаре. Подробности об этом празднике можно найти в источнике ГТРК Томск.
История этого праздника уходит корнями в I век, когда апостол Кодрат проповедовал христианство в Афинах и служил епископом. По преданию, он обращал язычников в веру, что вызвало ненависть со стороны идолопоклонников. Несмотря на чудо спасения от покушений, Кодрат был брошен в темницу, где и скончался от голода. Святой Ипатий, епископ Ефесский, жил в эпоху византийского иконоборчества и стал мучеником, защищая святые иконы.
На Кондрата да Ипата традиционно начинались работы по замолотке зерна. Октябрь в крестьянском календаре означал время, когда после уборки хлеба необходимо было просушить и обмолотить зерно. Вечером в деревнях растапливали овины — специальные двухэтажные постройки для молотьбы. На нижнем этаже разводили огонь, и теплый воздух поднимался к снопам, расположенным на верхнем этаже, что способствовало их подсушиванию и облегчало отделение зерен.
Молотильщики начинали трудиться рано, иногда выходя на работу ещё до рассвета. Поскольку работа была тяжелой, хозяева старались щедро кормить своих работников: на завтрак подавали овсяную кашу, а на ужин — пироги и брагу. Отсюда и возникла поговорка: "Хозяину — хлеба ворошок, а молотильщикам — каши горшок".
В этот день также считалось важным трудиться на полях, вывозя навоз. Люди верили, что те, кто не сидит без дела на Кондрата да Ипата, будут благополучны: "Не присядешь без дела на Кондрата да Ипата — будешь богатым". Считалось, что святые покровительствуют земледелию и достатку, но лишь тем, кто активно трудится.
В ряде регионов 4 октября называли Дворами. Девушки тщательно убирали свои дворы и избы, демонстрируя свою хозяйственность. В это время свахи обходили село и заглядывали в дома, чтобы заметить, где готовы принимать женихов. Этот день служил своеобразным началом осеннего свадебного сезона.
Существовали и суеверия, связанные с этим днем. В некоторых губерниях верили, что в день Кондрата да Ипата поднимается ветер-листобой, который может "сорвать красоту" с женского лица. Чтобы защититься от этого, хозяйки произносили заговор, который звучал так: "Ветер-листобой, ты лети за семь высоких лесов, за семь глубоких морей, не тронь мово следа". Также у крыльца втыкали осиновую веточку, которой затем хлестали наотмашь, бросая горсть зерна с приговором: "Иди к добрым людям!".
Таким образом, день Кондрата да Ипата стал важным моментом в аграрном календаре, наполненным традициями и обрядами, которые помогают сохранить связь с историей и культурой народа.